CHORÉ. Habitantes de la comunidad indígena Ñu Apu’a, de la parcialidad Mbya Guaraní de esta localidad, esperan con entusiasmo el inicio de la construcción de las primeras 35 casas que serán edificadas a través del Ministerio de Urbanismo, Vivienda y Hábitat (MUVH). Desde la creación del asentamiento, hace 35 años, las familias del lugar viven en viviendas precarias y con muchas necesidades en los servicios básicos.
“Las razones por las cuales es bueno para la comunidad esterilizar o castrar a las mascotas es que los animales callejeros presentan un problema real en varias partes del país”, afirma la veterinaria Adriana González. Y señala que pueden causar accidentes vehiculares y espantar a los niños. “La esterilización y castración es un arma poderosa para reducir el número de animales en las calles”.
Miembros de la comunidad Ára Pyahu, de Yhú, departamento de Caaguazú, se congregaron este jueves frente al Ferrocarril de Asunción para exigir al INDI que haga acto de presencia en la elección y reconocimiento de un nuevo líder para su grupo social. Reprocharon que la institución que en teoría los representa no visita la comunidad, pese a que hicieron el pedido hace ya un año.
En su inicio la corrupción se instala en la comunidad como una pequeña célula de trasgresión. Esa célula se propaga y va carcomiendo los tejidos sanos de los alrededores. De la trasgresión se pasa al delito y la metástasis continúa hasta llegar al crimen y someter moralmente a la sociedad mediante la edificación del miedo. El corrupto se integra al cuerpo social y lo pervierte totalmente. ¿Qué esperanza queda ante este panorama?
Las comunidades educativas son la estructura básica fundamental del sistema educativo nacional y de los procesos educativos. Sus miembros son los actores protagonistas esenciales de la educación pública y privada. Ellos son los cerebros implicados en la educación de todas y cada una de las instituciones educativas. Sin los miembros de las comunidades educativas no existirían ni las instituciones educativas, ni el sistema ni los procesos educativos.
La lideresa indígena Qom Bernarda Pesoa, de la comunidad de San Francisco de Asis, Benjamín Aceval, denunció que unos líderes varones de su zona la amenazaron de muerte. La mujer tiene audios y mensajes donde estos hombres le afirman que acabarán con su vida esta noche. El conflicto, según Bernarda, tiene como trasfondo unas plantaciones de eucalipto que un sector de la comunidad quiere realizar con la Fundación Paraguaya, pero el grupo de Pesoa defiende las tierras y el medioambiente.